我一直认为，文化人是一个很高尚的称呼。一看到这个词，就会马上联想到才高八斗，学富五车，满腹经纶同时又清高脱俗，有点仙气、傲气、骨气，又似乎不食人间烟火的学究们。于是乎，古代的陶渊明、李商隐、李白、苏轼，近代的朱自清、徐志摩、郁达夫等人的形象就会异常清晰地在我脑海中闪过，虽然，这帮先贤于我并无谋面之缘。
根据我的浅闻陋见，天下的文化人大抵可以分为三类：大文化人、中文化人、小文化人是也。
大文化人自不待言，是那些造诣深厚，如快马一骑绝尘，让人无法望其项背的饱学之士。他们是中国文化的领军人物。
小文化人则是那些从事文化工作的普通人，虽然没有多少文化修为，但也为文化做些铺路搭桥的事情。或以文化为生，做点文化买卖；或以文化为业，赚点微薄薪水。你难道还不许人家以文化人自居？
中文化人则是那些有一定文化修为，却还没有达到大儒的境界，陶醉于自我的世界，舞文弄墨，挥洒文才，在一定范围舞出一片天地的文人墨客们。这批人，人数众多，各地都有，应该算是文化的基础和底蕴所在。
然而这样简单的划分，是不能囊括天下文化人的。至少还有一种文化人，我是无法准确安置他们的位置的。到底是放在大文化人前面，还是放在大、中文化人中间，一直让我很是为难。
这类人，若论学识，则也是大师级的人物。放在任何朝代都是可以和宿儒们比肩而立的。然而，同以往的学究型大师不同的是，除了学问之外，他们还有异常聪明的头脑和适应社会的本事。
这个世界，文化可是很高雅的装饰品，再高档的服装、再豪华的首饰都比不上文化让人高贵、让人熠熠生辉。于是，官场人物、商界精英无不对文化顶礼膜拜。小则请大师们签个名，合张影，作为同文化亲密接触的佐证。大的请大师写个字，作幅画，填充豪华书房雪白的照壁，则更是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的最佳写照了。
当文化作为最合适的饰物在商场、官场、各种名利场大行其道的时候，便有同样适合于此道的文化大师应运而生。这类大师同过去酸儒们的表现是大相径庭了。是啊，李太白让高力士脱靴、让杨国忠磨墨才肯写“吓蛮书”；陶渊明不愿为五斗米折腰；朱自清宁死不吃美国的救济粮，傲则傲矣，硬则硬矣，最后吃苦头的还不是他们自己？所以，识时务的某些当代文化大师可不会再做这样的蠢事了。
借官员和商人之力弘扬文化不是一件大好事吗？于是，就提出文化经济的口号。谁说文化就不能同经济联姻呢？文化还可以和政治联姻呢。借几个话题在文化界争论一番，借以炒作又有什么呢？超女不也是这样炒作出来的吗？况且自己本身就有些薄名，这样做只不过是锦上添花之举。试想，文化要和政治、经济结合，没有大名气谁来睬你？至于接受各个地方的邀请，不管是不是自己专长都欣然出场，或剪彩、或祝贺，或挥巨笔，或作演讲，和演艺明星们载歌载舞，甚至在自己的作品中主动迎合大众、和世俗接轨那也没什么大不了的，文化的大众化，就是这样的啊。我既弘扬了文化，又创造了物质财富，何乐而不为呢？
这类文化人算得上是新一代的文化人，他们用自己拥有的文化的举止活跃了当代的社会环境，这应该算是好事。然而，真正的学问是需要文化人静下心来，耐得住寂寞，砥砺琢磨，才能得到的。毕竟，浮躁的文化渲染的只是表面的热闹和奢华，并不能深入文化的内核，所以说不是真正的文化。
从学识上说，这样的文化人堪称大师，理应成为现代文化的一面旗帜、一个标竿，就如季羡林老先生之辈，成为传承国学、弘扬民族文化的主力，而这样的旗帜、标竿是完全用不着媚俗的。从这个角度来说，我还是把这类文化人的位置放得低一些吧。
