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　　    舟山话有语言流传，却缺少系统的文字记载留世，由于文字化滞后于语言，因此，后人只得据其音，凭其意，揣摩以记之，或在古文中寻觅求证，摘录引用，但往往不能原原本本表达其意、音，反映其风格、特色，甚至，有时难免发生讹传、曲解、误记等情况。以致同样一句话出现不同的写法，很不规范。使舟山话本身就存在的“音同（近）、字异、义歧”的客观特色，由于不同作者主观上的理解不同，变得更加复杂、多样。

    因此，舟山话的书写亟需研究、探讨，并有待规范化，以便使舟山话说起来音准腔圆，写出来字正，意思生动准确。如何衡量文字的准确性呢？根据 “言者意之声”，“书者声之记”，无非音准、意正两条。两条虽不可偏废，但还是宜侧重意思的准确。宁肯将就意思的准确，不迁就语音的精确。现将报纸上刊载过的一些舟山话，诸如：“背木梢”、“背末梢”、“背莫搔”、“氽江蒲瓢”、“烂浮肆”、“杀婆”、“这个伦敦”、“两眼始张”、“龙光扇”、“伤应结”、“推锅嘞”、“屙脆屁松”、“狗皮倒灶”、“颓荡”、“推扳”、“俗浑”、“攒簇”、“家帑”、“仃凙”、“愠衷”等为例，分析、推敲如下：

一、背莫失

    “背莫失”有写作“背末梢”、“背木梢”、“背莫搔”的。“莫失”就是莫失约、莫失信，就是讲诚信，不要违约和食言（违背自己的诺言）。“背莫失”就是违背了莫失约的承诺：“莫失背进”就是对方违约、食言，自己上当受骗吃了亏，被人弄损（愚弄、损害）了。诚信是和谐社会的基础，做人立业之本。“背莫失”是不讲诚信的行为，失去诚信，对自己而言，就无法在社会立足，和别人自然就无和睦、和谐可言了。为防被人弄损，舟山人常提醒对方：“莫背我莫失哎！”当然也提醒自己：“莫背人家莫失！”

    过去男婚女嫁皆由父母做主，少有自由恋爱的，全凭媒人说合，媒妁之言往往溢美、失实，因此，就有“老婆抬进，莫失背进”之说，这句话的潜台词是：“媒妁之言不可信，新娘抬进岂能退！莫失背进悔已晚。”

    这里的“莫失”两字若换成“末梢”、“木梢”、“莫搔”，就解释不通了。常识告诉我们，“背木梢”并无上当受骗的意思。因为，如果两人共扛一根木头，背木梢者无非是干活偷懒、避重就轻而已。如果是独自一人扛一根木头，背木梢者的意思只能是傻冒、戆大、外行。因为，内行人既不会背木梢，也不会背木头的粗端，而是背木头两端中间的平衡点。

    至于“背莫搔”，从字面看，只能作不要搔背解。语音虽对，但不能反映正确的意思，怎么看也看不出有：“没有此事情，信听他话以为是真的”的意思。（未完待续）