走近张氏宗祠“百忍堂”

    在定海皋泄岙，有一个“昔日潮面潮见面，今日潮面潮不见”的小村庄——潮面村。村中央有一座建于清乾隆间的祠堂，那是我家族的宗祠——张氏“百忍堂”。

    虽然是我家族宗祠，但五十多年间，我进祠堂的次数只有三次。前两次是在上世纪90年代间，我的祖母和母亲去世时，我们把她们的灵牌放进祠堂高高的神龛里，因为逗留时间实在太短，对宗祠的过去一直没有很好的了解，只是感觉到它是一座历经数百年风雨侵袭的古老祠堂，是我们张氏家族放祖先灵牌的圣洁之堂。直到最近一次族人代表的大聚会，才有了仿佛进行了一次灵魂的朝圣，心灵的洗礼的新感觉。

    太平天下风调雨顺，和谐社会民乐年丰。去年10月2日上午，原本显得冷冷清清的祠堂里突然喧闹起来，爆竹冲天，鼓乐齐鸣。散居在定海数个乡村的我家族七辈族人，或驱车，或步行，一拨一拨地从四面八方赶到这个乡间小村，跨进挂有“张宗祠”匾额的大门，穿过深深的四进穿堂，来到悬挂着“百忍堂”金字匾的正堂，向供奉在堂内正位的始祖、高祖牌位跪拜。

    这是我有生以来第一次参加家族大聚会，七辈族人代表250余人，相聚在修葺一新的宗祠里，忆族史，话亲情；行族礼，尽孝道；讲族规，扬遗风，盛况空前。置身在这大家族和睦欢乐的氛围之中，让我这个潮面张氏第十二世孙、排行“孝”字辈，宗谱署名孝雅的后辈，深深感受到那份血浓于水、一脉相承的亲情。同时也使我对本族祖先迁居定海300多年间的族史以及宗祠堂号的来历有了较为全面的了解。

    清康熙中期（公元1686年）前后，始祖志显太公从慈溪洪家畈宅前张村 （今宁波江北区洪塘街道）迁居到定海皋泄潮面村。此后的300余年间，“张氏聚族居于兹，团团瓦屋鱼鳞遍；中建宗祠安先灵，子子孙孙称庆衍。”（录自《白泉镇志》柯梅王士珣《题潮面张氏宅》。）截至去年初，潮面张氏已出现第十四世孙，族人超过1100人。

    清乾隆中期（公元1766年）前后，士字辈祖先（潮面张氏第三代）始建祠堂。宗祠坐西南，朝东北，占地面积2000平方米，建筑面积1400平方米，分墙门、一进、二进、三进、正堂共五进，穿堂三弄六根，雨天不用打伞可沿着廊檐直至正堂。正堂比穿堂高大，屋为单檐硬山顶，门上挂着“百忍堂”匾额，前排为“曼”字花格门共六扇，堂内正上方悬挂“橘井流芳”匾。解放初，祠堂一度被解放军借用，后来又一直作为农业合作社和生产队的库房，直至20世纪80年代初，农村实行家庭联产承包责任制后，祠堂才复原归还给张氏族人，而“百忍堂”和“橘井流芳”两匾却不知去向。宗祠也因经过200多年的岁月流逝，风雨侵袭，渗漏破损严重。1985年，族人出资出力，对祠堂进行首次维修。2001年，又由数位族人自发出资，将堂前三块泥土道地改建为水泥道地。去年春，在族长太公的倡仪主持下，290多户族人户户出资不等，筹款近13万元，对祠堂进行第三次修建。历经半年的扩修、装饰，张氏宗祠旧貌换新颜，其中正堂由一间扩建为三间 （原正堂东首两间民宅因主人迁居外地，族人就把此屋买下改建成祠堂），新制“张宗祠”、“百忍堂”、“橘井流芳”三块匾额。

    潮面张氏宗祠建在民宅中间，无论是正堂还是穿堂都与族人民居相连。当初，这些宅子里住着“士”字辈东四房、西四房八房族人。后来，随着历史的变迁，人口的变化，住宅的主人也有一些更换，但万变不离其宗，住的仍然都是张氏后人，最多时达20多户人家，100多口人。那时，由于人多屋少，族人们都把饭桌搬放到穿堂内，每间穿堂摆放着四五张桌子，一到用餐时间，穿堂内饭菜飘香，人声喧哗，热闹非凡。从上世纪90年代开始，宅子里不安于现状的年轻一辈，陆续离开世居之地外出创业谋生，这儿就逐渐显得冷清起来。如今，在这古老的旧宅里，只居住着十多位老人了。但他们并不感到寂寞，因为他们为能够有幸陪伴着来此开天辟地的祖先们的神位，守护着这座有200多年历史的宗祠而感到自豪。

    在这次族人大聚会中，谈及宗祠正堂里挂的“百忍堂”和“橘井流芳”两块匾额的来龙去脉时，长辈们的话语里充满了荣誉感。

    据传，“百忍堂”源于唐朝忍孝治家的贤人张公艺。张公艺住山东寿张县（1964年撤销，并入山东阳谷县和河南范县）张家庄，年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。公元665年，唐高宗李治泰山封禅而回，路经张家庄，特意进庄看望年已88岁高龄的张公艺，问张和睦相处九世同堂的治家之法，张写了一百个“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……高宗备受感动，即封张公艺为醉乡侯，并亲书“百忍义门”。张公艺死后，后人修建“百忍堂”以纪念。后来，张氏各族常以“百忍”为宗祠堂号，潮面张氏也不例外。

    “橘井流芳”匾据宗谱记载为：清乾隆三十七年（公元1772年），定海知县之母久病不愈，遍求名医，闻士杰公医术精湛，医德高尚，遂上门请他为母治病。经士杰公数月精心治疗，知县母得以康复。知县感恩亲赐金字匾额“橘井流芳”。后士杰公医术更加精益求精，热情为海岛百姓治病，名声远扬，成为浙江省名医，与金华朱丹溪齐名。后人将此匾挂于宗祠正堂内。今天，当我再次仰观这块重新书饰过的金灿灿匾额时，情不自禁地低吟起民国间一位文人填写的《观张公士杰医匾》诗词：“世人诩诩谈忠孝，又言节义关风教，例他小道桧无讥，往往卑之付一笑。不知小善亦成名，但恐未能臻厥妙，果守其业而专精，一技一艺也荣耀。我观张家士杰公，衣绍丹溪学精通，峨峨一匾悬堂上，橘井流芳誉望崇。旁镌小字今漫灭，传闻邑侯锡医宗，寄言后世继承者，莫任剥落高堂中”。

    星移斗转，岁月变迁，岁月的苔藓已爬上宗祠古老的山墙，瓦楞间的野草在秋风中摇曳，虽然刚经过修葺，斑驳的门面添了亮色，但仍然掩饰不了它历经沧桑的痕迹，而新镌刻在第四进穿堂墙上的“传世族规家训”，却与当今构建和谐社会的时代强音合上了拍，“和睦宗族邻里，实行诚信道义；孝顺父母长辈，讲究善良正直；重视教育学习，务必勤劳节俭；弘扬百忍遗风，努力发家创业。”我想，这应该是族长公之所以要举行这么一次族人聚会的本意吧。